名人專欄/陳豐偉:同理心的困境
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2009/09/06 |
【元氣周報/陳豐偉】
電影「不能沒有你」導演戴立忍接受採訪時說:「台灣有太多的同情心了, 但我們應該要有的其實是『同理心』」。正逢八八水災撼動人心,許多人在網路上轉述這句話, 讓「同理心」成為眾人關注的焦點。 同理心的英文empathy,最早在專業領域翻成「神入」, 意指想像自己處於他人的處境, 理解其情感、欲望、思想及活動的能力,甚或達到不待言語就能感同身受。 到Google搜尋,先看到的是歷史學者要求學生「神入」古人,進入古人心中、體會古人的感受, 不要以現代的眼光看待古人的行為。要「神入」古人,自然就得先廣泛蒐集歷史資料, 才能想像與理解古人遇到某些事情時的反應。 「神入」翻成「同理」後,雖然較容易讓社會大眾接受與傳播, 但多數人恐怕已將「同理心」誤解成「比『同情心』更多加一分理解」。 翻開如「同理心的力量」等書籍,我們可清楚看到作者所舉的例子,多數是他長期心理治療的個案, 經過深入會談、長期接觸,在某個艱難時刻,終於運用同理心達到更高的「契合」(engagement)。 之前耗費時間的會談是「同理心」的基礎,沒有先下一番苦工,想要見面三分鐘就精確地「同理」陌生人,那也只能說是碰碰運氣吧。 有時我會思考:在門診會談時該如何運用「同理心」?後來只好承認,人的能力是有限的, 如果一天要看數十位病人, 絕不可能時時施展同理心——同理心又不是自動販賣機裡的可口可樂,投個零錢就有。 記憶中曾有的「契合」, 是專科醫師訓練時與人格違常病人完整的四十分鐘會談, 是颱風天裡意外獲得跟善於思考人生意義的病人長談的機會。 如果沒有足夠的瞭解就想「施展」同理心,恐怕會常看到錯愕與停頓的表情。 戴立忍藉由「不能沒有你」告訴我們同理心的基礎: 你必須先透過鏡頭瞭解武雄如何靠常故障的機器潛入海中、 瞭解高雄五金街的工作環境、知道「妹仔」如何洗衣服與捕螃蟹、 多看一些這對父女間的互動,你才具有瞭解進而「同理」距離你頗遙遠、 出自另一個社會階層的事件主角的能力。 同理心很難嗎?迷濛夜裡的促膝長談、撇開自己的社經位階、 放棄所有社會窠臼加諸對方的成見、細膩的傾聽與觀察… 同理心是每個人或多或少都具有的能力,與社會階層、知識程度無關。 「心意」以及「肯付出的時間」是同理心的基礎, 但通常我們都太忙碌了, 以致於只能按照SOP匆匆處理世界運轉時我們的每項任務。 歡迎瀏覽作者網站:http://blog.eroach.net 【2009/08/30 元氣周報】 |
公視88風災的"雨不停國"
Robert Thurman:把你的同理心(慈悲)傳出去
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